Для кого-то это просто символика, для кого-то обозначение добра и зла и их равенства в мире. Некоторые говорят это мужчина и женщина. Так что же это на самом деле? Откуда произошёл этот символ и почему он так многое характеризует?
Интересна этимология слов «инь» и «ян». «Инь» означает тенистый северный склон холма, в то время как «ян» — солнечный южный склон.
«Инь» и «ян» вместе образуют «Дао», или путь. Все во вселенной состоит из энергий «инь» и «ян». Они постепенно взаимодействуют друг с другом.
Дао есть путь природы. Его древнее символическое изображение представляет человека, плывущего в лодке по реке. Из этой традиции происходит и понятие быть в потоке
Следовательно, путь дао означает, что мы - как река -должны быть всегда подвижны и готовы к изменениям.
Когда говорится, что «один раз инь, один раз ян - это определяется как Дао», то имеется в виду то, что единство противоположностей инь и ян это и есть «Путь Дао, которым устанавливаются Небеса». Когда говорится о единстве противоположностей мягкого и твердого, то имеется в виду «Путь Дао, устанавливающий Землю». Когда говорится о единстве противоположностей доброты и совести, то имеется в виду «установление Пути Дао человека». И если люди в своей повседневной жизни следуют этим законам, то именно в этом и состоит высочайшая цель совершенномудрых, которые в древности создавали Перемены. Этот Путь Дао использовался для созерцания прошлых событий, и в этом случае говорится о следовании по потоку времени.
Когда его используют для созерцания событий будущих, то речь идет о движении против потока времени. Таковы способы в использовании данного закона. В учении фэншуй вопрос единства противоположностей инь и ян в пространстве и во времени является основой всех методов, используемых этой системой.
Инь и ян лежат в основе китайского понимания Вселен¬ной. На самом простом уровне - - это женское и мужское начала, соответственно: жена и муж, женщина и мужчина, тьма и свет, кислое и сладкое. На более общем уровне они представляют отрицательное и положительное.
В отличие от христианского дуа¬лизма, который предполагает победу света над тьмой, китайцы бо¬лее реалистичны и прагматичны, понимая, что жизнь состоит из смешения света и тьмы, тепла и холода. Идеал они видят в правильном, про¬порциональном их смешении. Пре¬красным примером этого служит сим¬вол инь-ян. В центре космологичес¬кой системы — единство, или Уцзи, которое символизируется кругом. Оно перерастает в Тайцзи, которое иногда изображается в виде трех че¬редующихся темных и светлых ко¬лец, а в более позднее время — сим¬волом инь-ян. В центре светлой по¬ловины (ян) заключено семя тьмы (инь), а темная половина (инь) содер¬жит семя света (ян). Вся проблема состоит в том, чтобы достичь живо¬творного и устойчивого равновесия.
Другая идея, возникающая при рассмотрении диаграммы, заключается в том, что если бы придать Ян и Инь оттенок доброго или, соответственно, злого начала, то была бы вполне манихейская конструкция. Персы, следующие заветам Мани, верили, что долг человека — отделить доброе от дурного во вселенской смеси, однако все же это была невыполнимая за¬дача. Существует мнение, что теория Инь-Ян возникла под вли¬янием персидского религиозного дуализма. Главное обстоятельство, не позволяющее согласиться с этим, — отсутствие в китайской формулировке теории Инь-Ян даже намека на доброе или злое начало. Напротив, только достижение и удержание подлинного равновесия между двумя силами гарантирует счастье, здоровье и благой порядок. Однако попытки возвести китайскую теорию Инь-Ян к дуализму Персии (например зороастризму) все еще продолжаются...
В связи с этим не так часто упоминается и то, что элементы подобного дуализма (хотя и в рудиментарной по сравнению с Китаем форме) можно найти в пределах европейской цивилизации. К. Фриман описывает дуалистическую космологию школы пифагорейцев (V в. до н. э.), включающую систему из десяти пар оппозиций2. На одной стороне были ко¬нечный, нечетный, один, правая сторона, мужской, благой, дви¬жение, свет, прямоугольный и прямой; а на другой — беско¬нечный, четный, множество, левая сторона, женский, плохой, покой, тьма, продолговатый, кривой. В школе Парменида (ок. 475 до н. э.) также была выработана теория полярности. Яркость, тепло, легкость, огонь и мужество полагаются суще¬ствующими; темнота, холод, тяжесть, земля и женственность утверждаются несуществующими, поскольку не обладают предыдущими свойствами. Все это напоминает китайскую систему, но нет никаких оснований связывать одно с другим, если, конечно, не предположить, что исходная доктрина по¬лярностей не происходила из Вавилона, а отсюда распростра¬нилась в двух направлениях.
«Ян» — активное, мужское, господствующее и положительное начало. Он полон силы и энергии. «Инь» — начало восприимчивое, женское, уступающее и отрицательное. «Инь» помогает, питает и поддерживает. «Ян» — это день, а «инь» — ночь. Есть множество других примеров, представляющих инь и ян, например, земля и небо, ночь и день, черное и белое, женщина и мужчина. Противопоставление и объединение дыхания-ци в нашем повседневном мире представляет собой такие категории как возвышенное и низкое, благородное и подлое, движение и покой, твердость и мягкость, средоточение и рассеяние, счастье и несчастье, жар и холод и т.д. Единство противоположностей инь и ян представляет собой принцип существования всей Вселенной, всей Поднебесной.
Одно не может существовать без другого. Например, без ночи нет дня, а без смерти нет жизни. Китайцы любят наблюдать противоположности, представляющие энергии «инь» и «ян». И хотя китайцы наслаждаются этим, они понимают, что тут можно впасть в крайности. «Одно лицо в инь и одно лицо в ян», что означает «скрывать свои истинные намерения» и «странный вид, как инь-ян», т.е. «странно себя вести» — популярные китайские поговорки.
Древние мудрецы никогда не пытались объяснить до конца концепции инь и ян и предпочитали давать их описание при помощи слов поэзии. Короче говоря, энергия «ци» — это жизненная энергия, создавшая пару «инь-ян». Вот и все. Ни «инь», ни «ян» не могут быть плохими или хорошими. Они просто существуют такими, как есть.
Согласно «Фэн шуй», холмы, горы и другой возвышенный рельеф местности выражает энергию «ян». Долины, реки и ручьи энергию «инь». Если земля совершенно плоская, то про нее говорят, что в ней слишком много «инь». А о крайне хол¬мистом ландшафте, где нет воды и растительнос¬ти, скажут, что в нем слишком много «ян». Если местность представляет собой гряды отлогих холмов, то это говорит о благоприятном равно¬весии «инь» и «ян».
Силы Инь нарастают по мере приближения холодной и влажной зимы и угасают в тепле цветущей ранней весны, когда о себе заявляет Ян. Инь и Ян никогда не представляются в виде богов, их никогда не связывают с божественной силой. Это просто естественные силы, вызванные к жизни пустотой, которая существовала в начале Времени. Их создание и действия описаны в «Хуай Нань-Цзы» (ок. 120 г. до н.э.), естественнонаучном сочинении, включающем 21 том:
Прежде чем небо и земля приняли форму, все было зыбким и бесформенным. Потому это называлось Великим Началом. Великое Начало породило пустоту, а пустота породила Вселенную. Вселенная породила материальные силы, которые имели пределы. То, что было светлым и легким, воспарило вверх, чтобы стать небом, тогда как то, что было тяжелым и набрякшим, уплотнилось, чтобы стать землей. Тонкому и чистому материалу было легко соединиться, но тяжелому, набрякшему материалу уплотниться было крайне трудно. Вот почему сначала было завершено небо, а земля приняла свою форму позже. Смешанные сущности неба я земли превратились в Инь и Ян, концентрированные сущности Инь и Ян превратились в четыре времени года, а рассеянные сущности четырех времен года превратились в мириады существ этого мира. Много времени утекло, и горячие силы накопленного Ян породили огонь, а сущность огня превратилась в солнце; холодная сила накоп¬ленного Инь стала водой, а сущность воды превратилась в луну. Суть избыточной силы солнца и луны превратилась в звезды и планеты. Небо получило солнце, луну и звезды, тогда как земля получила воду и сушу.
| QUOTE (Dteman @ 28.07.2007 - время: 02:31) |
| А вы знаете, что такое ИНЬ ЯНЬ? Для кого-то это просто символика, для кого-то обозначение добра и зла и их равенства в мире. Некоторые говорят это мужчина и женщина. Так что же это на самом деле? Откуда произошёл этот символ и почему он так многое характеризует? |
Ни в коем случае не равенство.
Инь и ян - это два основополагающих начала, они взаимодополняют и взаимопроникают друг в друга. Взаимодействие противоположных начал. Гармония их потенциалов приветствуется, но не в коем случае не подразумевается (все течет и изменяется).
Инь и ян представляют собой две противоположности, подобно понятиям высокое -низкое, большое — маленькое, горячее -- холодное и т. д. Но в отличие от западных противоположностей, борющихся друг с другом, эти противоположности являются вза¬имно дополняющими.
Инь и ян всегда нуждаются друг в друге для равновесия в жизни, в игре, в комнате...
Но отнюдь не всегда между иньским и янским дыханием-ци существует состояние равновесия и гармонии. Они могут проявлять как избыточность, так и недостаточность, а могут быть гармонично совмещены в одном предмете.
Свойства ян и инь
Ян - это энергия жизни и энергия неба. Отличительными признаками этой положительной, созидательной силы служат свет, тепло и солнце. Связанная с мужским началом, она является оплодотворяющей, огненной и твердой силой. Считается, что нечетные числа тяготеют к ян. В природе энергия ян чаще встречается не на равнинах и в долинах, а среди холмов, особенно на их южных склонах. Лето с его обилием света и кипучей деятельностью - это время года, когда преобладает ян. Ян - это расширяющаяся энергия, исполненная движения и силы.
Инь уравновешивает все эти свойства ян и противостоит им. В предельном случае противопоставление инь и ян— это противопоставление смерти и жизни. Инь чаще встречается в обращенных к северу долинах, обладает женской способностью к размножению и является темной, мягкой и питающей силой. С инь связано ощущение завершенности, поэтому ей соответствуют четные числа. Время года инь — зима, холодная и не¬подвижная. Податливую и спокойную природу энер¬гии инь характеризуют лунный свет и вода, в отличие от солнечного света и огня энергии ян.
Поскольку все в природе содержит в себе элементы инь и ян, то и эти два типа энергии находятся в постоянном движении. День переходит в ночь, лето в зиму, солнечный свет в лунный свет, свет во тьму.
Примеры пар инь-ян
ян инь
активный пассивный
небо земля
снаружи внутри
дух тело
мужской женский
светлый темный
время пространство
расширяющийся сужающийся
экстровертированный интровертированный
быстрый медленный
Инь и Ян
Этот метод анализа описывает все вещи или явления нашей вселенной как "неограниченные пары противоположностей" (инь/ян), находящихся в постоянном взаимодействии.
"Принцип ян" активен, в то время как "сила инь" пассивна; но все же ничто не состоит из абсолютного инь или чистого ян. Даже в символе инь-ян в ян проявляется инь (как черный глаз белой рыбы), и наоборот, ян проявляется в инь как белый глаз черной рыбы.
Еще одно интересное наблюдение: все, что доводится до крайности, превращается в этой точке в свою проти¬воположность. Крайний инь превращается в ян, а из преувеличенного ян возникает инь. Тот, кто очень много работает (ян), нуждается в достаточном отдыхе (инь), тело, подвергшееся чрезмерному холоду (инь), поражается жаром (ян).
Опыт показал, что все жесткие и негибкие системы - экономике ли, политике или партнерских отношениях, обречены на крушение. "Постоянны только перемены".
В применении к ландшафту горы представляют ян, в то время как долины символизируют инь. Поэтому фэн-шуй учит, что нехороша равнинная местность без гор, или наобо¬рот. Ян, кроме того, относится к солнечной стороне гор, а инь символизирует более темные, обращенные к северу склоны. В китайском классическом трактате «Ицзин» («Книга перемен») инь и ян представлены в виде сплошных (ян) и прерывистых (инь) линий. Поскольку сплошная линия составляет одно целое, а прерывистая состоит из двух частей, то ян приравнивается к числу один, а инь к числу два: от¬сюда следует, что все нечетные числа суть ян, а все четные — инь. Нечетные числа ассоциируются с тво¬рением (ян), а четные числа — с ростом и завершением (инь). С точки зрения фэн-шуй, инь представляет плодородную затененную северную сторону горы, в то время как ян - оплодотворяющая южная сторона. То, как эти принципы вписываются в фэн-шуй, станет ясно из следующей главы.
Инь правит Землей и всем нега¬тивным, женским, темным, влажным, мягким, холодным, смертоносным или неподвижным; в свою очередь, ян имеет небесное происхождение и соотносится со всем позитивным, мужским, светлым, огненным, твер¬дым, теплым, живым и движущимся. Комбинации и перестановки ян и инь образуют все во вселенной, чье ды¬хание — ци.
Два дыхания природы, или два типа ци, в сущности, единое дыха¬ние. Они создают мужской и женский принципы: объединяясь, они знаменуют начало или рождение вещей; рассеиваясь, они вызывают распад, растворение и смерть.
Фэн Шуи — это способ предугадывания Инь и Ян в ландшафте. Дословно Фэн Шуи означает «вода и ветер». Это искусство и наука прочтения ландшафта с тем, чтобы постройки для живых и мертвых можно было расположить там, где баланс Инь и Ян позитивен и где Ци, дыхание жизни, может свободно циркулировать.
В основе Фэн Шуи лежит вера в то, что очертания холмов и русла рек формировались (и формируются до сих пор) силами ветра и воды. Понятие Фэн Шуи относится к могуществу естественной среды, которое подпитывается скрытыми силами. Наблюдая закономерности изменения и понимая естественные процессы земли, эксперт Фэн Шуи может распознать благотворные или зловредные влияния в любой точке земной поверхности. Умудренный в китайской календарной и естественной философии, он может оценить ландшафт и распознать нарушение баланса в силах Инь и Ян, обнаружить конструктивные или деструктивные перемещения среди пяти стихий или заметить блокирование Ци, животворной силы.
Достижение равновесия
Одна из целей фэн-шуй заключается в том, чтобы достичь фундаментального равновесия между инь и ян и обеспечить идеальную атмосферу для любой челове¬ческой деятельности. В общем случае энергия жизни, то есть ян, должна быть сильнее, но она никогда не должна оставаться без уравновешивающего присутствия инь. Те места, в которых равновесие между инь и ян существенно нарушено, плохо пригодны для жизни дюдей. Обратите внимание, что самые пустынные регионы мира — ледяные полярные области, где царит лишь инь, и раскаленные пустыни, где властвует ян — практически не пригодны для жизни.
Любое место, будь то дом, сад или рабочий кабинет, требует равновесия инь и ян, причем это равновесие должно быть таким, чтобы наилучшим образом соответствовать назначению места или какой-либо его части. Ваша цель состоит в том, чтобы достичь гармонии путем наиболее благоприятного сочетания противоположностей. В гостиной и на рабочем месте упор следует делать на ян, чтобы способствовать высокому уровню энергии, активной деятельности и развитию. В местах же, предназначенных для отдыха, например в спальной комнате или в комнате для чтения, следует усилить влияние более спокойной энергии инь.
| QUOTE (satanika @ 28.07.2007 - время: 16:09) |
| а у мну есть татушка на пояснице в виде инь-янь)))) я ее обожаю)) |
Вот и я собираюсь сделать тату в виде инь янь. наподобие моего аватора, вот и хочу узнать поподробнее об этой символике. одно время хотел набить ОМ, но потом узнал его значение и как то перехотелось =-)))
Фото татушки потом покажете? ))
| QUOTE (Лисичка Ху Мэйер @ 28.07.2007 - время: 21:38) |
| Рада помочь Фото татушки потом покажете? )) |
Это будет не скоро, а так выложу =-))
Присоединённый файл
____________016.jpg
Это удобно для ума - разделять жизнь и совершать логические манипуляции с изобретенными понятиями.Но не надо забывать, что это иллюзия, а жизнь едина.
Это сообщение отредактировал imisan - 08-08-2007 - 06:41
| QUOTE (Dteman @ 17.08.2007 - время: 02:02) |
| Я про то, что нам пытаются навязать с детство, что добро должно переполнять человека. Без грамма зла не знаю ни одного человека, это может быть только отшельник, т.к. в нашем мире это не реально. И как можно добиться срединности пути? Ведь в любом случае, куда нить да сворачиваешь... |
Dteman
Вы пытаетесь по-европейски умом понять Инь и Ян,получить определение.Это европейцы самонадеянно и делали на протяжении долгого времени пытаясь философски осмыслить понятия,которые можно почувствовать лишь окунувшись в них с головой.-Чтобы почувствовать что такое купание надо прыгнуть в реку,иначе никакие размышления нна берегу не помогут.Я убежден,что такие категории как Инь-Ян можно постигнуть лишь через медитацию(исключение - в случае,если из прошлых жизней имеете опыт медитации,в этой интуитивно можете чувствовать многие вещи).
Поверьте,просветленный может гневаться и воздействие его гнева может быть поистине впечатляющей!(другое дело,что этот гнев осознанный как удар палкой мастера дзен и что гнев этот из бесконечных любви и сострадания просветленного к нашей тупости).
Возвращаясь к Инь-Ян,я не специалист по Фэн-Шуй(да полный профан,поэтому надеюсь почерпнуть здесь от практиков Фэн-Шуй)),но как человек половину жизни постигающий Восточные методики постоянно прихожу к тому,что это лишь этикетки,флажки,буйки,которые расставляет наш ум для своего удобства.Но разобраться в этих флажках квалифицированно может лишь мастер интуитивно чувствующий природу вещей.
Совершенно согласен с Лисичкой,что совершенномудрый уравновешивает Инь-Ян(Добро и Зло я бы не употреблял - они в нас с детства чисто европейские и статические,в отличие от изменчивых и текучих на Востоке).Но объяснить это равновесие навеное можно только на примерах.
Я не специалист по Фэн-Шуй(да полный профан,поэтому надеюсь почерпнуть здесь от практиков Фэн-Шуй)),но как человек половину жизни постигающий Восточные методики постоянно прихожу к тому,что такие понятия какИнь-Ян есть лишь этикетки,флажки,буйки,которые расставляет наш ум для своего удобства.Но разобраться в этих флажках квалифицированно может лишь мастер интуитивно чувствующий природу вещей.
Совершенно согласен с Лисичкой,что совершенномудрый уравновешивает Инь-Ян.Но объяснить это равновесие наверное,считаю,можно только на примерах,поскольку Инь-Ян текуче,изменяемо,взаимопроникаемо.
Поэтому прводите,друзья,свои примеры как вы оцениваете с точки зрения Инь-Ян различные жизненные ситуации,отношения людей.Особеннно интересны ситуации,когда вы ясно увидели Инь-Ян - ведь часто такие взаимодействие этимх сил носит забавный характер
Можно предлагать свои ситуации,а практикующие люди,да и любой,кому интересно попытаются разобрать в соответствии с Инь-Ян...
P.S. Чуть позже предложу ряд ситуаций из своей жизни в которых мне интересно разобраться.
Это сообщение отредактировал imisan - 20-08-2007 - 12:12
| QUOTE (Лисичка Ху Мэйер @ 17.08.2007 - время: 23:29) |
| Скоро будет 10 лет :) Правда нельзя сказать, что я непрерывно этим занимаюсь, но не бросаю |
серьёзный срок. То то смотрю сразу так всё грамотно рассписываете =-))
| QUOTE (Иннчик @ 20.08.2007 - время: 17:04) |
| Инь стремиться к Янь,а Янь к Инь(видно из символики).Женское начало стремиться к мужскому,а мужское к женскому.Из жизни видно что женщины всё чаще могут обходиться без мужчин,занимают всё больше руководящих постов в то время как мужчины наоборот "сдают" свои позиции(и не надо их в этом винить-природа!!!) становясь всё более сентиментальными.В итоге вечная борьба полов(противоположных) никогда не закончиться как только женщины станут доминировать над мужчинами(Матриархат) мужчины по закону природы начнут возвращать себе главную роль в обществе.И ТАК БУДЕТ ВСЕГДА!!! P.S А вообще закон Инь-Янь расшифровывается как "единство и борьба противоположностей".И уравновесить Инь и Янь невозможно в принципе!Медитация же нужна лишь чтобы эти энергии свободно "протекали" через мередианы человека.Фен-Шуй -это вообще другая наука! |
Т.е. Вы хотите сказать, что матриархат неизбежим? И что Инь и Янь постоянно во враждебных позициях? Странно, но мне кажется, что человек всегда стремиться к превосходству, а если не может его добиться, значит в этот момент превосходство Инь или Янь?
| QUOTE (Dteman @ 28.08.2007 - время: 18:16) |
| Границы устанавливает только сам человек. От природы их нет и не может быть. Всё что полностью объяснимо, созданно человеком. Вот интересно, а кто первый изобразил инь янь и дал название с определением... |
Вообще символ очень древний и в древности он выглядел иначе. Подробнее об этом повествует отрывок из книги Евы Вонг:
"Мастера фэншуй знают, что все происходит от Дао и возвращается к Дао. Эти перемены, или трансформация, и есть то, что приводит к круговороту вещей.
Самым известным из трактатов по теории перемен считается работа Чжоу Дунь- Тай цзи ту то (трактат о тай-цзи Изъяснение Плана Великого Предела). Написан во времена династии Сун (Sung) между X и XIII веками.
В нем описаны процессы возникновения вещей из Дао и их последующее возвращение к Источнику. На илл. изображен процесс созидания в его последовательности (сверху вниз). Наверху схемы мы видим символ У-цзи (wu-chi) — круг. Это Дао, изначальная субстанция, и источник всего сущего. Также это состояние покоя, когда все существующее от него неотделимо. Даосы называют это «существованием, объятым Дао».
Следующий символ на этой схеме — тай-цзи (t'ai-chi). Многим он знаком в несколько ином виде — две взаимодополняющие части (для сравнения см. рис. внизу). Однако символ из трактата Чжоу Дунь-и более древний, и, как мне кажется, более точно отражает природу тай-цзи. В то время как У-цзи олицетворяет покой, тай-цзи символизирует изменения. Концентрические круги лишь наполовину инь, а наполовину ян. Каждый из кругов демонстрирует один момент изменения, и каждый момент заключает в себе переход от инь к ян (созидание) и от ян к инь (обратный переход). Три концентрических круга отражают взаимодействие инь и ян в их трех проявлениях. Внутренний круг — это древний ян и древний инь (лао ян и лао инь). Следующий круг — это большой ян и большой инь (тай ян и тай инь). Внешний круг — это малый ян и малый инь (шао ян и шао инь) . Даосы называют тай-цзи «объятием ян и инь». Если вы нарисуете линию, пересекающую тай-цзи посередине, то увидите, что слева цвета чередуются следующим образом: белый-черный-белый (ян-инь-ян). Справа все наоборот: черный-белый-черный (инь-ян-инь). Аналогичная ситуация характерна и для более поздней версии тай-цзи, за исключением того, что вертикальная линия должна проходить через белую и черную точки."
http://www.sexnarod.ru/uploads//user/1188/212478-327539.jpg
Это сообщение отредактировал Лисичка Ху Мэйер - 28-08-2007 - 23:02